Post by SiebeEn ja, onthechting, loslaten, mooie woorden. Onze situatie lijkt toch
een beetje op een dronkaard, vind ik, die al lallend zegt dat ie niks
gedronken heeft. Zo praten wij lallend over onthechting en loslaten
omringd met zaken die we niet kunnen missen.
We leven dan ook niet in een tempel en we zijn ook geen monikken die daar 24 u per dag mee kunnen bezig zijn dus bekijk het niet zo extreem,das niet gezond.Laten we eerst even observeren wat er in ons gebeurt.
Ik wil je toch nog een betere uitleg over aandachtigheid aanbieden zodat je toch het belang en nut ervan kunt inzien.We spreken soms nogal diep omdat we graag hebben dat mensen zelf op dingen komen ,maar voor de wetenschappelijk ingestelden zoals jij denk ik dat je hier meer aan hebt.
Het nut van aandachtigheid.
5 mentale formaties
Wanneer ogen en vorm samen zijn kan er contact tussen de twee plaats vinden.Ogen en vorm die contact maken zullen oogbewustzijn tot stand brengen.Oogbewustzijn is in de eerste plaats contact.Het is het eerste dat zich manifesteert als perceptie.Het contact tussen de organen brengt bewustzijn voort,bewustzijn is in de eerste plaats gemaakt door mentaal contact.Het kan meteen gevolgd worden door een gevoel.Dat gevoel kan aangenaam,onaangenaam of neutraal zijn.
Er is een derde mentale formatie genaamd attentie.Dit heeft de functie om de aandacht te richten op een object.Er kunnen objecten van attentie zijn die tegelijkertijd manifesteren,maar je hebt de keuze om 1 object te kiezen waar je je aandacht op richt.Met aandachtigheid kan je de juiste keuze maken ,wat ook gelijkaardige gevolgen zal hebben.Wanneer je je aandacht volledig op de adem richt dan elimineer je al de andere objecten en dat kan ervoor zorgen dat je tot rust komt.Je kiest om je attentie te richten op iets dat heilzaam is en dat noemt men gepaste attentie.Het is nuttig als je weet hoe je het gepaste object kan kiezen om je aandacht op te richten,zodat er geen woede,angst of twijfel,... kan voortkomen uit die attentie.
Dan volgt conceptie/perceptie,hetgene waarmee je in contact komt verschijnt als een teken in de geest dat een naam kan suggereren.Dit is een idee vormen over dat waar de attentie op gericht is.Wanneer je het teken benoemt kan het zijn dat dit een verkeerde perceptie is,dit is altijd mogelijk en kan angst ,woede en irritatie,... voortbrengen.Net zoals je in het donker een stuk touw voor een slang kan aanzien.Aandachtigheid helpt ons om niet gevangen te geraken in verkeerde percepties.
Dan is er ook nog resolutie,na dat we ons een idee hebben gevormd over het teken dat we zien en voelen willen we beslissen of we er aangetrokken door worden of we het willen bezitten of we er ons van willen afkeren.We kunnen dit een intentie noemen.Deze 5 mentale formaties zijn altijd samen ,ze vormen een soort neurologische verbinding die kan leiden tot aangename ,neutrale of onaangename emoties.Wanneer we enkele keren dezelfde verbinding gebruiken dat ons leid naar woede,angst,irritatie,...wordt het een automatische reactie,een gewoonte die ons keer op keer doet lijden.Met aandachtigheid kunnen we deze verbinding herkennen, wissen en vervangen door een nieuwe verbinding die leid naar compassie,aandachtigheid,liefde,...en gebaseerd is op de juiste perceptie.Ook dit kan een gewoonte worden na herhaling.Wanneer we die verbinding naar woede,angst,irritatie,... niet herkennen en begrijpen wordt deze verbinding enkele sterker gemaakt en zullen we er door gevangen worden.Woede is een energie die kan overheersen en afbreken ,terwijl de energie van aandachtigheid woede kan omarmen en begrijpen.Als we enkel de juiste verbindingen stimuleren zal dit een gewoonte worden en zullen de corresponderende zaadjes/emoties gevoed worden wat zijn effect heeft op het gemoed en de manier dat we de dingen bekijken.Het kan een gewoonte worden om gelukkig te zijn als we de juiste verbindingen leren maken.
5 particulaire,speciale formaties
Verlangen,resolutie,aandachtigheid,concentratie,begrip/inzicht is de groep van speciale formaties.Ze kunnen gezien worden als intentie.Met deze 5'gereedschappen' kunnen we het herkennen van oude verbindingen en het maken van nieuwe verbindingen met succes voltooien.
We hebben de eerste 5 vormen van bewustzijn; oogbewustzijn,neusbewustzijn,tongbewustzijn,lichaamsbewustzijn,oorbewustzijn.Ze zijn als een stroom,maar van een cinematographische aard.Net zoals een vlam van de kaars slechts 1 vlam lijkt maar we heel goed weten dat het een succesie van vele verschillende vlammen is zonder onderbreking.Deze 5 bewustzijnsvormen kunnen stoppen met functioneren en terug beginnen manifesteren wanneer de condities daarvoor samenkomen.Wanneer we slapen kunnen sommige of alle van deze vormen stoppen met functioneren.Volgens het boeddhisme kunnen deze vormen van bewustzijn het ultieme aanraken als geestbewustzijn(6de vorm van bewustzijn) is uitgeschakeld.Er is geen speculatie en daardoor is er direct contact.Wanneer het geestbewustzijn tussenkomt kan het contact verloren worden door het denken ,inbeelden en discrimineren.Geestbewustzijn kan namelijk verkeerde percepties erop nahouden en gebruiken, waardoor we de realiteit niet kunnen aanraken.Wanneer er echter geen discriminatie, speculatie is vanuit de geest kan direct contact plaatsvinden met de realiteit.Geestbewustzijn kan onderbroken worden wanneer je in een coma beland of je de meditatie van geen-denken,geen-perceptie binnentreed of als je slaapt zonder droom.Wanneer je slaapt en droomt dan is het geestbewustzijn actief,maar omdat er geen input van de eerste 5 vormen van bewustzijn is neemt zij die informatie uit het opslagbewustzijn(8ste vorm van bewustzijn)Het kan de beelden zien en ervaren op de manier dat wij ze opgeslaan hebben.Alle informatie die we dagelijks verwerken wordt opgeslaan en verwerkt door het opslagbewustzijn.Alle vormen van bewustzijn worden gevormd vanuit de basis ,dus de zaden die in het opslagbewustzijn genesteld zijn.Oorbewustzijn ontstaat uit het zaadje van oorbewustzijn net zoals alle andere vormen ontstaan uit de corresponderende zaadjes,object en subject manifesteren tegelijkertijd.De 7 de vorm van bewustzijn is manas, het is dat waar de 6de vorm van bewustzijn,het geestbewustzijn dus, op leunt zodat het kan manifesteren.Manas heeft een verkeerde perceptie over het zelf ,zoekt altijd plezier,probeert altijd lijden te vermijden,negeert de goedheid van lijden ,negeert het gevaar van genotzoeken.Geestbewustzijn van een beoefenaar zou manas moeten instructeren dat er veel gevaar zit in genotzoeken ,dat we niet moeten weglopen van lijden omdat we er van kunnen leren hoe we gelukkig kunnen zijn,....Met aandachtigheid en concentratie kunnen we die nieuwe verbindingen maken in het opslagbewustzijn.
Opslagbewustzijn houd alle ervaringen en handelingen bij.Elke gedachte en handeling die we hebben geproduceerd,in de lijn van juiste denken of niet ,niets gaat verloren en komt op een gegeven moment terug als retributie.Opslagbewustzijn ontvangt informatie en actie en behoud ze, onthoud ze en verwerkt ze ,ze laat de dingen rijpen.
Zaden hebben 6 aspecten.Je kan de zaden in het opslagbewustzijn vergelijken met een harddrive waar veel informatie op staat,al deze zaden kunnen manifesteren in het beeldscherm van geestbewustzijn.Het verschil tussen informatie en zaden is dat de informatiein het opslagbewustzijn niet verandert ,de zaden echter wel ,het zijn levende dingen die constant veranderen.Eerste aspect; ze gaan door geboorte en dood in elk moment ,cinematograpisch ,het evolueert altijd ,het groeit,het rijpt.Hun aard is tijdelijk.Het tweede aspect is dat een zaadje van een mentale formatie en formatie altijd samen manifesteren ,oorzaak en gevolg manifesteren tegelijkertijd.De oorzaak is ook het effect en het gevolg ook de oorzaak.
Het derde aspect is dat het een continuatie is ,het is geen statisch object maar het is een stroom,van zaad naar vrucht,naar zaad,....Het heeft ook zijn eigen aard ,het kan goedaardig of kwaadaardig zijn.Je kan de aard van zaden niet vermengen en daardoor zijn ze gemakkelijk te herkennen.Net zoals een zaadje van een tomatenplant geen appelboom geeft.Elke gedachte ,spraak of handeling kan men classificeren als neutraal ,aangenaam of onaangenaam en ze zullen hetzelfde soort gevoel voortbrengen dat bij het zaadje hoort.Een zaadje van compassie brengt altijd compassie.Het zaadje van compassie kan beinvloed worden en getransformeerd worden door andere zaden,dat wel.Het vijfde aspect is altijd wachten op condities om te manifesteren ,het is altijd klaar om condities te ontvangen zodat het kan manifesteren.Het kan dus ook beinvloed ,geholpen worden en geblokkeerd worden door andere condities.Het zesde is dat het zijn eigen fruit voortbrengt ,de wet van retributie ,een goede daad brengt een goed gevolg ,een gelukkige en compassievolle spraak brengt gelijkaardig resultaat.Het zaadje kan enkel manifesteren als zijn ware aard.
Opslagbewustzijn werkt op zo een manier dat het moeilijk te zien is door het geestbewustzijn.Een functie van het opslagbewustzijn is dingen samenhouden,en ervoor zorgen dat niets verloren gaat ,het houdt het lichaam de geest en de omgeving bij.Deze drie zijn het resultaat van handelingen in het verleden.Elke handeling wordt bijgehouden en ontvangen door het opslagbewustzijn.Wat we hebben gedaan als karma heeft altijd retributie en dat kan gezien worden in het hier en nu ,als je een bepaalde manier van denken hebt dan komt dat door je eigen handelingen,percepties,ideeën.Je gemoedstoestand is de retributie van je actie ,alsook je lichaam en omgeving ,het is het resultaat van je actie .Er zijn twee soorten retributie ,de voornaamste is je lichaam en geest.Het is het reultaat van je acties,je bent je acties.De tweede is de omgeving ,jij bent de omgeving ,jij hebt dat gecreerd door je karma en actie ,je zou niet mogen zeggen dat enkel je lichaam en geest het resultaat zijn van karma ,je omgeving maakt daar ook deel van uit.Opslagbewustzijn heeft het vermogen om deze informatie bij te houden en te laten rijpen om later opniew te manifesteren als de vrucht van de zaden.Je bent niet gecreerd door een god ,je bent de manifestatie van je eigen actie ,dat is niet geboorte enkel manifestatie.De ware aard is geen geboorte -geen dood ,geen begin geen einde ,je gaat niet van zijn naar niet zijn.Manifesteren in deze vorm en dan in een andere zijn vormen van manifestatie,door je acties kan je dit pad van manifestatie mooier maken.Manifesteren als bewustzijn ,als lichaam als omgeving ,en het waarnemen van dat lichaam ,bewustzijn, omgeving.Er is geen creatie ,geen vernietiging enkel manifestatie uit de zaden van bewustzijn ,er is eigenlijk enkel collectieve manifestatie en ook voor sommigen schijnbaar individuele manifestatie.Dit zal ik even verder toelichten,de juiste woorden vind ik niet dus ik gebruik het voorbeeld van de kaars.
Bekijk het even als een aangestoken kaars die in de buurt staat van andere aangestoken kaarsen.
Het licht van de kaars is de actie,de kaars ontvangt zijn eigen actie en dat van de kaarsen in de buurt,net zoals wat je doet een effect heeft op jezelf maar ook op anderen.Er zijn andere kaarsen die in je buurt staan ,je beinvloed niet enkel jezelf maar ook anderen ,het licht van de beide kaarsen beinvloed elkaar en de zone van licht die zij produceren vermengt zich met elkaar.Je kan dit bekijken als een krachtveld.Een atoom, een subatomische deeltje kan gezien worden als energie.Ze observeren hun invloed op andere subatomische deeltjes.De kaars en het licht zijn hetzelfde net zoals wij en onze actie hetzelfde zijn ,we ZIJN onze actie.Krachtvelden zijn ook zo ,alles wordt gemaakt door alles anders ,de 1 is gemaakt door het alles en als we in de 1 kijken zien we alles.
Als we naar een bloem kijken kunnen we de hele cosmos zien.Als je de gezamenlijke lichtzone van de kaarsen bekijkt op elke vierkante centimeter dan kan je het individuele niet meer van het collectieve scheiden,het vermengt zich op zo een diep niveau dat het te onderscheiden valt.Denk aan de kaars en denk aan ons lijden,ons lijden is niet enkel van ons ,het is dat van onze ouders en voorouders en van de wereld ,je kan ze niet als individueel bestempelen want het wordt beinvloed door het geheel.
Fijne continuatie verder
Post by SiebePost by a***@hotmail.beDat is jouw mening ,en net zoals al je andere heb je daar recht op.Ik
weet heel goed welke verande
in de lijn waarin ik boeddhisme bestudeer en beoefen staat Boeddhaschap
voor wat ze noemen definite goodness.
Hoewel sommige scholen of meesters misschien anders onderwijzen is een
Boeddha in deze lijn iemand die volledig vrij is dus van alle gebreken
of fouten, alle kwaliteiten van de geest zijn volledig tot ontwikkeling
gebracht, definitieve goedheid belichamend. Daar horen ook bijzondere
vermogens bij.
Definite goodness is boeddhanatuur. Deze doordringt volgens de
geschriften alle wezens maar dat wil niet zeggen dat iedereen al een
Boeddha is. Hoe dat te worden legt bijvoorbeeld Gampopa uit in zijn
Jewel Ornament of Liberation.
Meer dan wat dan ook draait het in boeddhisme, vind ik, om goodness.
Boeddhisme kent het onwrikbare geloof, de absolute zekerheid in
goodness. Maar dat krijgen we niet cadeau.
Goodness is als een wens-vervullend juweel. Jezus leefde van goodness.
Hij leeft daarom nog steeds. Alle meesters zijn begeesterd door
goodness. Boeddha is goodness. Als we niet uitkomen bij goodness dolen
we, zijn we verdwaald, hebben we een gids nodig.
Ik zie het zo dat de leringen bedoeld zijn om deze goodness, dit
ontwaakte hart in ons, te onthullen. Alles wat ons koppiger maakt,
trotser, eigenwijzer, dat kan niet behulpzaam zijn.
Ik vind dat daar de valkuilen zitten. Er is zoveel op het pad, wat je
onderweg oppikt, wat weer voeding geeft aan ego's strijd.
En ja, onthechting, loslaten, mooie woorden. Onze situatie lijkt toch
een beetje op een dronkaard, vind ik, die al lallend zegt dat ie niks
gedronken heeft. Zo praten wij lallend over onthechting en loslaten
omringd met zaken die we niet kunnen missen.
Siebe